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नाहुआ जनजाति के लोग चिचिमेक जनजाति से उत्पन्न हुए थे, जो 13वीं शताब्दी के आरंभ में उत्तरी मेक्सिको (मुख्य रूप से ज़ाकाटेकास, सैन लुइस पोटोसी और गुआनाजुआतो के आसपास बिखरे हुए राज्यों में बसे) में प्रवास कर गए थे। इन लोगों को अपने अधिग्रहीत प्रांतों में अपनी धार्मिक जीवनशैली को बनाए रखने और स्वतंत्र रूप से पालन करने की अनुमति दी गई थी, बशर्ते कि इसमें क्षेत्रीय देवताओं में नए शाही देवता हुइत्ज़िलोपोच्टली को शामिल किया जाए। नए राज्य ने आधिकारिक तौर पर प्रमुख पंथों को इस प्रकार मान्यता दी कि नए देवता को राजधानी टेनोचिट्लान के मुख्य प्रांगण में चित्रित किया गया। इसके बदले में, नए शाही शासक ने संरक्षण और शासन प्रदान किया और विभिन्न क्षेत्रों और व्यक्तियों के एक सक्रिय एकीकृत आर्थिक समुदाय को बढ़ावा दिया, जिन्हें उच्च क्षेत्रीय स्वतंत्रता प्राप्त थी। अब, एज़्टेक प्रतीकों और नाहुआटल शब्दों का उपयोग अमेरिकी व्यंजनों की बिक्री में प्रामाणिकता या विदेशीपन का तीखापन लाने के लिए किया जाता है।
एज़्टेक माताएँ अपने बच्चों की देखभाल में बहुत सक्रिय थीं और उन्हें जीवन का कुछ ज्ञान ज़रूर देती थीं। लेकिन, इस प्रकार के कॉलेजों और कुलीन वर्ग के विश्वविद्यालयों में exchmarket लॉगिन मोबाइल डाउनलोड प्रचलित शिक्षाओं में से एक मुख्य शिक्षा सैन्य शिक्षा थी। इन स्कूलों में कुलीन वर्ग के कॉलेजों की तुलना में सीमित ज्ञान होता था और इसमें मुख्य रूप से रिकॉर्ड रखना और धार्मिक मान्यताएँ शामिल होती थीं।
जीवन के अन्य क्षेत्रों की तरह, एज़्टेक शिक्षा भी आम लोगों के नए सामाजिक समूह निर्माण को दर्शाती थी। कुलीन वर्ग और आम लोगों के लिए अलग-अलग शिक्षा संस्थान थे। विभिन्न विश्वविद्यालयों के बीच सैन्य प्रतिस्पर्धाएँ होती थीं, जिसके कारण कभी-कभी दोनों के बीच युद्ध भी होते थे। प्रारंभिक सैन्य शिक्षा बहुत महत्वपूर्ण थी और सभी नए पुरुषों को सैन्य प्रशिक्षण प्राप्त करना आवश्यक था।
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यह संभव है कि वह वही देवता हो जिसे ओल्मेक और माया लोग "जगुआर देवता" कहते हैं, या फिर यह भी संभव है कि वह ओल्मेक और माया सभ्यताओं की नींव में एज़्टेक सभ्यताओं का विस्तार हो, क्योंकि एज़्टेक लोग अक्सर मेसोअमेरिकन सभ्यताओं से पहले की सभ्यताओं से प्रेरणा लेते थे। पोपोल वुह के अनुसार, टेज़काटलिपका और किचे माया के संरक्षक देवता तोहिल में समानताएं पाई जाती हैं। टेज़काटलिपका का एक शुभ चिन्ह अनाहुआटल नामक एक उत्कृष्ट चक्र है जिसे छाती पर पहनाया जाता है।
नए विचारों को त्यागने के बाद उन्हें "हुई टेओकाली" कहा जाता है। उन्हें "उदय और अवरोही बाज" के रूप में भी जाना जाता था। इसी कारण उन्हें नए एज़्टेक पाँचवें सूर्य के रूप में जाना जाता था। टोनाटियुह वह नवीनतम देवता हैं जिन्होंने नए पाँचवें सूर्य का संचालन किया। नवीनतम एज़्टेक चार सूर्य या गोले प्रत्येक विषय के लिए एक अन्य देवता के अधीन थे।
- पूजा स्थलों से दूर अन्य स्थानों में से एक आपके अपने एज़्टेक साम्राज्य के पिरामिड का हिस्सा था, जिसे उच्च मंदिर (अन्यथा, टेम्पलो मेयर) कहा जाता था।
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- पीड़ितों के प्रति शर्मिंदगी का कोई भाव नहीं था, यहां तक कि जब छात्र बलिदान होने से पहले रो रहे थे तब भी नहीं।
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नया एज़्टेक सप्ताहांत के बाद के हिस्से पर विचार करने का अवसर प्रदान करता है (उपलब्धता के अधीन)। शानदार स्पा सुविधा, रविवार को 100% निःशुल्क कमरे, कॉलेज के छात्रों के लिए छुट्टियां और आरामदायक भोजन विकल्पों के साथ, नया एज़्टेक परिवार के लिए भी एक बेहतरीन जगह है। साइट के लेखक की लिखित अनुमति के बिना इस जानकारी की नकल, पुनर्प्रकाशन या पुनर्वितरण नहीं किया जा सकता है। इसने मूल भाषाओं और कहानियों के साथ-साथ संस्कृति की सफलता सुनिश्चित की और मेक्सिको में एज़्टेक समाज के निरंतर शासन की नींव रखी। एज़्टेक महिलाओं को आर्थिक और धार्मिक शक्ति, साथ ही सामाजिक विभाग में जो महत्व मिला, वह काफी कम था, और वे अक्सर घरेलू कमरों तक ही सीमित रहती थीं और सामाजिक और सरकारी जीवन से लगभग पूरी तरह से बाहर थीं। नए स्पेनियों ने अपने सामाजिक कानून लागू किए, जिनमें उनके पितृसत्तात्मक समाज को देखते हुए अधिक कठोर लैंगिक नियम शामिल थे।
हालाँकि, उनके आदमी मैक्स्टला ने जल्द ही नए सिंहासन पर कब्ज़ा कर लिया और आप अपने जैसे अन्य समूहों के खिलाफ हो गए, जिनमें मेक्सिका शासक चिमालपोपोका भी शामिल था। उस समय, टेनोचिट्लान एक प्रमुख शहर के रूप में विकसित हो चुका था और आप टेक्सकोको की खोज से टेपनेक्स के प्रति सम्मान की भरपाई करने का प्रयास कर सकते थे, जबकि यह एक महान सहायक प्रांत था। नए मेक्सिका शहर ने अज़कापोत्ज़ाल्को शहर के साथ गठबंधन किया और आप इसके शासक टेज़ोज़ोमोक को कर का भुगतान कर सकते थे। नए मेक्सिका ने मेक्सिको से दूर नई घाटी में सीमित जानकारी वाले बाहरी लोगों के रूप में शामिल हो गए, जिससे सैन्य सेवा ही उनके लिए आश्रय सुरक्षित करने और शक्तिशाली पड़ोसी शक्तियों में से एक के रूप में सरकारी प्रभाव प्रस्तुत करने का एकमात्र तरीका बन गया।
एज़्टेक महिलाओं के लिए पारिवारिक शिक्षा की व्यवस्था इसलिए की जाती थी क्योंकि वे सेना में शामिल नहीं हो सकती थीं और उन्हें राजनीतिक प्रशासन में परिवार का भरण-पोषण करना पड़ता था। सैन्य शिक्षा के अलावा, लोग आमतौर पर इन या अन्य बाहरी कार्यों में भी प्रशिक्षित होते थे। कृषि, व्यापार और अन्य गतिविधियाँ एज़्टेक प्रशिक्षण का हिस्सा थीं। इन विद्यालयों से स्नातक होने वाले आम लोगों को योद्धा बनने का अच्छा अवसर मिलता था, जिससे उनकी सामाजिक स्थिति में सुधार होता था। इन विद्यालयों में, अनुभवी योद्धाओं को सैन्य शिक्षा प्रदान की जाती थी।
नए मेक्सिका ने नए टेपानेका को योद्धा प्रदान किए क्योंकि उन्होंने इस क्षेत्र में अपने सफल विजय अभियानों के कारण नए क्षेत्रों पर कर लगाया था। 1843 में, विलियम एच. प्रेस्कॉट द्वारा मेक्सिको की नई विजय के लिए लिखे गए कार्यों के मार्गदर्शन में, इस वाक्यांश को सभी समुदायों के साथ-साथ उन्नीसवीं सदी के मेक्सिकन विद्वानों द्वारा भी अपनाया गया, जिन्होंने इसका उपयोग वर्तमान मेक्सिकन लोगों को विजय-पूर्व मेक्सिकन लोगों से अलग करने के लिए किया। यह वास्तव में सैन्य छावनियों के कारण क्षेत्र पर नियंत्रण रखने वाला एक सच्चा क्षेत्रीय साम्राज्य नहीं था, बल्कि शुरुआती सौहार्दपूर्ण शासकों द्वारा उपभोक्ता नगरों पर शासन किया जाता था, शासक राजवंशों के बीच वैवाहिक संबंध बनाए जाते थे, और एक मजबूत शाही विचारधारा का विस्तार किया जाता था।
अपने एज़्टेक साम्राज्य से बचना
हुइत्ज़िलोपोचटली, मेक्सिका जनजाति से जुड़े देवता हैं, जिनकी उत्पत्ति और उनके प्रवास की कहानी इसी जनजाति से जुड़ी है। मानव जाति की उत्पत्ति की कथा के अनुसार, क्वेट्ज़लकोट्ल अपने जुड़वां भाई ज़ोलोट्ल के साथ पाताल लोक की यात्रा करते हैं और वहां से कंकाल लेकर आते हैं, जिसे वे देवी सिहुआकोट्ल द्वारा मक्के के रूप में इस्तेमाल करते हैं। इस नए आटे को मानव जाति को अर्पित किया जाता है और क्वेट्ज़लकोट्ल उसमें अपना रक्त मिलाते हैं। प्यूब्ला क्षेत्र में, चोलुला मेसोअमेरिका के सबसे ऊंचे पिरामिड के शिखर पर स्थित सबसे बड़ा शहर है, क्योंकि ट्लाक्सकाला से अलग हुए संघ में पांच छोटे शहर शामिल थे।
इसी कारण, ताजे फूलों की लड़ाइयों में विषयों को एक सुव्यवस्थित और औपचारिक तरीके से व्यक्तिगत बलि देने के लिए कहा जाता था। डिएगो दुरान की स्पेन के नए इंडीज की प्रतिष्ठा (और कुछ अन्य स्रोत जो क्रोनिका X पर केंद्रित माने जाते हैं) को ध्यान में रखते हुए, एज़्टेक त्रिपक्षीय गठबंधन के शहरों जैसे ट्लाक्सकाला, ह्यूक्सोटज़िंगो और चोलुला में ताजे फूलों की लड़ाइयाँ एक नियमित प्रक्रिया थीं। फ्रांसिस्कन भिक्षु बर्नार्डिनो डी सहागुन द्वारा लिखित 16वीं सहस्राब्दी के फ्लोरेंटाइन कोडेक्स में एक पौराणिक कथा के अनुसार, क्वेट्ज़ालकोट्ल ने मानवता को जीवन देने के लिए अपने लिंग में लगी चोट से निकाला गया रक्त दिया था। सहागुन और तोरिबियो डी बेनावेन्टे (जिन्हें "मोटोलिनिया" कहा जाता है) दोनों ने देखा कि एज़्टेक लोग खुशी-खुशी सब कुछ त्याग देते थे। आपकी "पांच सूर्यों" की कथा में, सभी देवताओं ने स्वयं को बलिदान कर दिया ताकि मानव जाति वास्तविक समय में जीवित रह सके।
इन सेवाओं में कई अलग-अलग कार्य शामिल हैं, जैसे कि ढुलाई, फ्लैटबेड, डेड वैन, एक्शन डेक, आरजीएन, हज़मैट, उच्च मूल्य और ताप-नियंत्रित विकल्प। इस प्रकार के चित्रण आधुनिक साहित्यिक कृतियों का हिस्सा हैं, जो एज़्टेक मंदिरों में त्लालोक की उपस्थिति को दर्शाते हैं, जो देखने में उसके वास्तविक आकार से कहीं अधिक बड़े प्रतीत होते हैं। पुरातात्विक शोध से पता चलता है कि नए अग्रभाग में प्रचुर मात्रा में सामग्री, जैसे कि मूंगा, सीपियाँ या अन्य समुद्री जीव पाए जाते हैं।